Kalvinizam je, pored nauka o predodređenju, iznjedrio još jedno krivovjerje. Ono je sastavni dio TULIP-a, a poznato je kao 'Bezuvjetno spasenje'. U današnjem crkvenom žargonu uobičajen je naziv Once saved, always saved (OSAS)- Jednom spašen, zauvijek spašen. Bez obzira koji naziv koristili, oba su stavljena u kontekst da vjernik ni na koji način ne može izgubiti spasenje, tj. ostati bez Božje milosti i otpasti. U tekstu ću koristiti skraćenicu BS (bezuvjetno spasenje).
Mnogi vjernici slažu se u ocjeni da je ovo krivovjerje 'majka svih zabluda' i uzrok destruktivnog doktrinalnog kaosa koji hara u mnogim crkvama. Propovjednici ovog nauka ne ugrožavaju samo sebe, nego i milijune duša koje slijepo prihvaćaju njihovo selektivno korištenje stihova, kao i izvrtanje konteksta i namjene istih.
Iako i među pobornicima ovog nauka postoje razlike, u osnovi se koriste s nekoliko doktrinalnih matrica. Zajedničko im je izolirano promatranje određenog aspekta i ignoriranje drugačijeg suda Božje riječi, narodski rečeno - druge strane medalje.
Čak i najgorljiviji zagovornici ovog nauka ne mogu poreći da na svaki stih koji govori o sigurnosti našeg spasenja dolazi i stih koji nas upozorava na mogućnost da vremenom otpadnemo od Krista. Problem denominacijske teologije jest to, da jednu istinu Pisma koristi kako bi pobila objavu koja o istom predmetu donosi različit sud.
Tako imamo slučaj da s jedne strane Pismo tvrdi da imamo sigurnost spasenja, a s druge daje upozorenje na mogućnost otpada. Temeljni princip vjere je prihvaćanje svakog suda Božje riječi. Jedna istina nikad ne smije biti uporabljena u pobijanju druge. One čine cjelinu objave i daju nam Božje svjetlo iz različitih kutova.
Afirmativni stihovi odražavaju Božju volju o našem statusu i perspektivi. Otac nas je prigrlio u svojem Sinu, ispunio nas je svojim Duhom i usadio vjeru u naša srca. Dao nam je novi identitet (novi čovjek), novo ime (zovemo se Njegovim imenom), novi duhovni položaj (uskrsnuti na nebesima u Kristu) i životnu silu (sila uskrsnuća).
Božja volja je da svaki čovjek uđe u taj status i uz podršku Njegove milosti proživi u tijelu život na zemlji i uđe u život vječni. Gledano iz Božjeg kuta, to je scenarij kojem On daje punu podršku i svesrdno ga želi svakome od nas. Kad On u svojoj riječi kaže da je naše spasenje sigurno i neugroženo, to svakako i misli.
Međutim, važno je zapaziti da Bog u tom ističe svoju rolu. On se neće predomisliti i stavljati nas u poziciju sumnje i kronično nesigurnog pitanja "Jesam li danas spašen, ili ipak nisam?" Afirmativni stihovi uvjeravaju nas da s Božje strane mišljenje neće biti promijenjeno.
Ipak, trebamo se zapitati ovo: "Što se dogodilo s anđelima i ljudima?" Sotona je bio najljepši Božji anđeo i vremenom se beznadno pokvario. Ne samo to, u pobunu je uvukao i trećinu anđela koji su postali demoni. Za njih više nema nade. Unaprijed su osuđeni i nemaju popravni ispit. Ne zaboravimo, u Božjem naumu bili su stvoreni savršeni. Bog je za njih imao dobre naume, a sigurnost i briga su im bili zajamčeni u Njegovom okrilju. Unatoč svemu, stvari su krenule naopako.
Što je s nama ljudima? Stvoreni smo savršeni, a ipak su naši praroditelji bili neposlušni Bogu i dali su se zavesti od sotonine strane. To nije bio dio Božjeg nauma, a ipak se dogodilo. U Pismu vidimo da nas je Bog prigrlio u svojem Sinu, ali također vidimo i nagovještaj mogućnosti da otpadnemo i upozorenja da se čuvamo od toga. Možemo li u svjetlu te istine i dalje tvrditi "Ne, kršćanin ne može otpasti od Krista, to je nemoguće!"
Pravnici kažu da je 'vrag' uvijek u detaljima. Ljudi i u svjetovnim stvarima budu prevareni kad ne čitaju sitna slova na ugovornim stavkama, a upravo ta sitna slova govore o bitnim stvarima. U Božjem ugovoru nema sitnih slova. Sve je jasno istaknuto, ali problem nastaje kad ljudi vjeruju denominacijskoj verziji. Ona im kaže otprilike ovako: "U Kristu imamo sigurnost spasenja koja ničim ne može biti ugrožena. Što god učinili, koliko god griješili, Bog će ipak sačuvati naše spasenje i uvesti nas u vječni život!"
To je poruka iz samog pakla, ali priznajmo, primamljivo zvuči. Jedino što nam je prešućeno jest biblijska istina da postoje pravila igre u zoni sigurnosti spasenja. To pravilo se u prvom redu odnosi na nužnost slušanja i izvršenja cjelokupne objave Božje riječi. U spasenje nismo mogli ući 'samo tako'. Morali smo se obratiti i vjerovati plus sve ostalo što Bog traži. Isto tako, kad smo ušli u spasenje postoje pravila igre kojih smo se pozvani pridržavati.
Ukoliko vršimo Božju riječ, vjerni smo mu i priznajemo počinjene grijehe, onda je naše spasenje sigurno i neugroženo. Dokle god uz podršku Božje milosti i u sili Duha Svetoga tako funkcioniramo, ostajemo u Njegovoj ljubavi, skrbi i zaštiti.
Nauk BS-a stoji ili pada na ovom pitanju. Kao što je spomenuto u uvodu, zagovornici ovog nauka ne spore da u Novom savezu postoji podjednak broj stihova koji govore o mogućnosti otpada i upozorenja na tom tragu. Problem je što su pod utjecajem zavodničkog duha izmislili tezu da se ti stihove ne odnose na vjernike, nego na prijevarne kršćane, religiozne ljude koji nikad nisu ni pripadali Kristu.
Molim vas, dobro razmislimo o ovoj tezi i svemu što ćemo pročitati u nastavku. O tome može ovisiti naše i spasenje drugih ljudi. Ukoliko vjerujemo u gore spomenutu laž, još nije kasno da se obratimo i promijenimo smjer, a možemo pomoći i drugim ljudima.
Evo zašto imamo svjedočanstvo Božje riječi da je BS-e demonski nauk. Pogledajmo nekoliko stihova o mogućnosti otpadanja od Boga i bit će nam odmah jasno na koga se odnose.
"Podsjećam vas, braćo, na Evanđelje koje sam vam propovijedao i koje ste prihvatili i u kojem stojite. Po njemu ste na putu spasenja ako zbilja čvrsto držite riječ koju sam vam kao Radosnu vijest navijestio - osim da ste lakomisleno prigrlili vjeru." (1. Korinćanima 15:1,2) Pavao se obraća kršćanima, braći, ljudima koji su u Kristu. Objašnjava im da je spasenje put na kojem su dužni čvrsto držati riječ. Nema ni govora da je ova poruka upućena religioznim ljudima.
"Ja stoga tako trčim, ne kao onaj koji mlati vjetar. Naprotiv, ja bijem svoje tijelo i vučem ga kao roba, da sam ne budem odbačen pošto sam drugima propovijedao." (1. Korinćanima 9:26,27) Veliki apostol, posvećeni vjernik do srži odan Kristu, bez zadrške spominje mogućnost da i sam bude odbačen. Zato naglašava da bije svoje tijelo i vuče ga kao roba. To je slikovit prikaz borbe protiv starog čovjeka i njegovih djela. Kao što je Pavao rekao u osmom poglavlju Poslanice Rimljanima, mi moramo Duhom ubijati djela tijela, ukoliko želimo živjeti. U suprotnom, ona će ubiti nas (13).
"Duh izričito kaže, da će u posljednja vremena neki otpasti od vjere i pristati uz prijevarne duhove i đavolske nauke ..." (1.Timoteju 4:1) Otpasti od vjere mogu samo oni koji su nekad bili u njoj. U tom procesu sudjeluju prijevarni duhovi i demonske nauke. Jedna od njih, a ujedno i među najopasnijima je BS - e.
"Zato trebamo dobro paziti na ono što smo čuli, da slučajno ne promašimo cilj. Jer, ako se riječ koju su saopćili anđeli pokazala sigurnom, i ako je svaki prekršaj ili neposluh riječi primio pravednu kaznu, kako ćemo joj izbjeći mi ako zanemarimo takvo i toliko spasenje?" (Hebrejima 2:1-3) Mogućnost da se promaši cilj nije dio nauke o BS-u, ali dio je biblijske nauke. Isključiti takvu mogućnost iz svojeg vjerovanja provjereni je recept za katastrofu.
"Pazite, braćo, da se slučajno u koga od nas ne nađe pokvareno, nevjerno srce, tako da otpadne od živoga Boga." (Hebrejima 3:12) Ne može biti jasnije od ovoga, zar ne? Opomena je upućena braći, s izričitim naglaskom na oprez u pogledu stanja srca. Otpadanje od živoga Boga može se dogoditi ukoliko u srce vjernika uđe pokvarenost i nevjera. Nema ni govora da je to poruka upućena religioznim ljudima koji nikad nisu bili spašeni.
"U savezu sa svima težite za spasenjem i za posvećenjem bez kojega nitko neće vidjeti Gospodina. Budno pazite da tko ne ostane bez milosti Božje, da ne proklija koji gorki korijen i da ne unese zabunu i ne zarazi cijelo mnoštvo! Budno pazite da tko ne postane bludnik ili bezbožnik poput Ezava, koji je za jedno jelo prodao pravo svog prvorodstva." (Hebrejima 12:14-16) Ostanak bez milosti Božje? To se definitivno ne uklapa u nauk BS-a. Postati bludnik ili bezbožnik? Ovdje se spominje i Ezav kao primjer, koji ruši ne samo krivovjerje o BS-u, nego i o predodređenju (tema prošlog teksta).
Naime, ovdje vidimo da je Ezav postao bludnik i bezbožnik. To su bili njegovi životni izbori, a ne predodređena Božja volja. Vjernicima je rečeno da ne postanu poput njega. To jasno dokazuje da to nikako ne bi bila predodređena Božja odluka, nego nešto što bi sami dopustili vremenom, iako su prethodno bili u ispravnom odnosu s Bogom. Cijela TULIP doktrina ruši se kao kula od karata kad to sagledamo i prepoznaje kao gomila religioznih laži i obmana.
"Zbilja je nemoguće one koji su jedanput prosvijetljeni i koji su okusili nebeski dar, koji su postali dionici Duha Svetoga, i koji su okusili dobru riječ Božju i čudesa budućeg svijeta, pa ipak otpali, opet obnoviti za to da se obrate, njih koji za svoj vlastiti račun razapinju Sina Božjega i javno ga izlažu ruglu." (Hebrejima 6:4-6) Zapazimo izraze kao što su jednom prosvijetljeni, okusili nebeski dar, dionici Duha Svetoga; koliko netko može biti zaslijepljen i buntovan spram učenja Božje riječi kad i dalje tvrdi da se ovdje govori o religioznim ljudima koji nikad nisu bili spašeni. Iako je očigledno da je ovo opis vjernika koji otpadaju, dionici demonske nauke uporno lažu sebe i svoje zavedene sljedbenike da se ova riječ ne odnosi na kršćane.
"Ako, naime, svojevoljno griješimo pošto smo jasno upoznali istinu, ne preostaje nam više žrtva za grijehe, nego strašno iščekivanje suda i osvetnog bijesa vatre koji će progutati protivnike." (Hebrejima 10:26,27) Jasno upoznavanje istine, prestanak djelovanja žrtve za grijehe ... što još treba biti rečeno da se shvati kako je ovo opis vjernika koji ulazi u svojevoljan grijeh i gubi spasenje.
"Ako se, naime, oni koji su pravom spoznajom Gospodina, Spasitelja Isusa Krista, izbjegli pokvarenost svijeta, opet upletu u nju i ako ih ona nadvlada, tim njihovo posljednje stanje biva gore od prijašnjeg. Njima bi, uistinu, bilo bolje da uopće nisu priznali put pravednosti, nego da, pošto su ga priznali, okrenu leđa svetoj zapovijedi koja im je predana." (2. Petrova 2:20,21) Kad bi ovo bio jedini stih u Novom savezu koji govori o otpadanju od Boga i gubitku spasenja, toliko je izričit da bi bio dovoljan.
Bezuvjetno spasenje ili Jednom spašen, zauvijek spašen (OSAS) je demonska nauka, opasna religiozna obmana koju slijede milijuni crkvenih ljudi. Ona se protivi izričitom svjedočanstvu Novog saveza koje nam otkriva Božju volju da imamo sigurnost spasenja dokle god vršimo Božju volju i riječ. Istodobno, Pismo nas poziva na oprez u pogledu stanja našeg srca i dobronamjerno nas upozorava na mogućnost gubitka spasenja.
Cilj Božjeg svjedočanstva nije ljuljanje naše vjere ili stvaranje nesigurnosti. Naprotiv, Bog želi ojačati našu vjeru i sigurnost, pridodajući nam zdravu mjeru opreza i strahopoštovanja spram Njegove riječi. Riječi apostola Pavla nam to potvrđuju: "... sa strahom i drhtanjem nastojite postići svoje spasenje." (Filipljanima 2:12)
Čak i najgorljiviji zagovornici ovog nauka ne mogu poreći da na svaki stih koji govori o sigurnosti našeg spasenja dolazi i stih koji nas upozorava na mogućnost da vremenom otpadnemo od Krista. Problem denominacijske teologije jest to, da jednu istinu Pisma koristi kako bi pobila objavu koja o istom predmetu donosi različit sud.
Tako imamo slučaj da s jedne strane Pismo tvrdi da imamo sigurnost spasenja, a s druge daje upozorenje na mogućnost otpada. Temeljni princip vjere je prihvaćanje svakog suda Božje riječi. Jedna istina nikad ne smije biti uporabljena u pobijanju druge. One čine cjelinu objave i daju nam Božje svjetlo iz različitih kutova.
Značenje afirmativnih stihova
Afirmativni stihovi odražavaju Božju volju o našem statusu i perspektivi. Otac nas je prigrlio u svojem Sinu, ispunio nas je svojim Duhom i usadio vjeru u naša srca. Dao nam je novi identitet (novi čovjek), novo ime (zovemo se Njegovim imenom), novi duhovni položaj (uskrsnuti na nebesima u Kristu) i životnu silu (sila uskrsnuća).
Božja volja je da svaki čovjek uđe u taj status i uz podršku Njegove milosti proživi u tijelu život na zemlji i uđe u život vječni. Gledano iz Božjeg kuta, to je scenarij kojem On daje punu podršku i svesrdno ga želi svakome od nas. Kad On u svojoj riječi kaže da je naše spasenje sigurno i neugroženo, to svakako i misli.
Međutim, važno je zapaziti da Bog u tom ističe svoju rolu. On se neće predomisliti i stavljati nas u poziciju sumnje i kronično nesigurnog pitanja "Jesam li danas spašen, ili ipak nisam?" Afirmativni stihovi uvjeravaju nas da s Božje strane mišljenje neće biti promijenjeno.
Ipak, trebamo se zapitati ovo: "Što se dogodilo s anđelima i ljudima?" Sotona je bio najljepši Božji anđeo i vremenom se beznadno pokvario. Ne samo to, u pobunu je uvukao i trećinu anđela koji su postali demoni. Za njih više nema nade. Unaprijed su osuđeni i nemaju popravni ispit. Ne zaboravimo, u Božjem naumu bili su stvoreni savršeni. Bog je za njih imao dobre naume, a sigurnost i briga su im bili zajamčeni u Njegovom okrilju. Unatoč svemu, stvari su krenule naopako.
Što je s nama ljudima? Stvoreni smo savršeni, a ipak su naši praroditelji bili neposlušni Bogu i dali su se zavesti od sotonine strane. To nije bio dio Božjeg nauma, a ipak se dogodilo. U Pismu vidimo da nas je Bog prigrlio u svojem Sinu, ali također vidimo i nagovještaj mogućnosti da otpadnemo i upozorenja da se čuvamo od toga. Možemo li u svjetlu te istine i dalje tvrditi "Ne, kršćanin ne može otpasti od Krista, to je nemoguće!"
Afirmativni stihovi imaju klauzulu
Pravnici kažu da je 'vrag' uvijek u detaljima. Ljudi i u svjetovnim stvarima budu prevareni kad ne čitaju sitna slova na ugovornim stavkama, a upravo ta sitna slova govore o bitnim stvarima. U Božjem ugovoru nema sitnih slova. Sve je jasno istaknuto, ali problem nastaje kad ljudi vjeruju denominacijskoj verziji. Ona im kaže otprilike ovako: "U Kristu imamo sigurnost spasenja koja ničim ne može biti ugrožena. Što god učinili, koliko god griješili, Bog će ipak sačuvati naše spasenje i uvesti nas u vječni život!"
To je poruka iz samog pakla, ali priznajmo, primamljivo zvuči. Jedino što nam je prešućeno jest biblijska istina da postoje pravila igre u zoni sigurnosti spasenja. To pravilo se u prvom redu odnosi na nužnost slušanja i izvršenja cjelokupne objave Božje riječi. U spasenje nismo mogli ući 'samo tako'. Morali smo se obratiti i vjerovati plus sve ostalo što Bog traži. Isto tako, kad smo ušli u spasenje postoje pravila igre kojih smo se pozvani pridržavati.
Ukoliko vršimo Božju riječ, vjerni smo mu i priznajemo počinjene grijehe, onda je naše spasenje sigurno i neugroženo. Dokle god uz podršku Božje milosti i u sili Duha Svetoga tako funkcioniramo, ostajemo u Njegovoj ljubavi, skrbi i zaštiti.
Na koga se odnose negativni stihovi?
Nauk BS-a stoji ili pada na ovom pitanju. Kao što je spomenuto u uvodu, zagovornici ovog nauka ne spore da u Novom savezu postoji podjednak broj stihova koji govore o mogućnosti otpada i upozorenja na tom tragu. Problem je što su pod utjecajem zavodničkog duha izmislili tezu da se ti stihove ne odnose na vjernike, nego na prijevarne kršćane, religiozne ljude koji nikad nisu ni pripadali Kristu.
Molim vas, dobro razmislimo o ovoj tezi i svemu što ćemo pročitati u nastavku. O tome može ovisiti naše i spasenje drugih ljudi. Ukoliko vjerujemo u gore spomenutu laž, još nije kasno da se obratimo i promijenimo smjer, a možemo pomoći i drugim ljudima.
Evo zašto imamo svjedočanstvo Božje riječi da je BS-e demonski nauk. Pogledajmo nekoliko stihova o mogućnosti otpadanja od Boga i bit će nam odmah jasno na koga se odnose.
"Podsjećam vas, braćo, na Evanđelje koje sam vam propovijedao i koje ste prihvatili i u kojem stojite. Po njemu ste na putu spasenja ako zbilja čvrsto držite riječ koju sam vam kao Radosnu vijest navijestio - osim da ste lakomisleno prigrlili vjeru." (1. Korinćanima 15:1,2) Pavao se obraća kršćanima, braći, ljudima koji su u Kristu. Objašnjava im da je spasenje put na kojem su dužni čvrsto držati riječ. Nema ni govora da je ova poruka upućena religioznim ljudima.
"Ja stoga tako trčim, ne kao onaj koji mlati vjetar. Naprotiv, ja bijem svoje tijelo i vučem ga kao roba, da sam ne budem odbačen pošto sam drugima propovijedao." (1. Korinćanima 9:26,27) Veliki apostol, posvećeni vjernik do srži odan Kristu, bez zadrške spominje mogućnost da i sam bude odbačen. Zato naglašava da bije svoje tijelo i vuče ga kao roba. To je slikovit prikaz borbe protiv starog čovjeka i njegovih djela. Kao što je Pavao rekao u osmom poglavlju Poslanice Rimljanima, mi moramo Duhom ubijati djela tijela, ukoliko želimo živjeti. U suprotnom, ona će ubiti nas (13).
"Duh izričito kaže, da će u posljednja vremena neki otpasti od vjere i pristati uz prijevarne duhove i đavolske nauke ..." (1.Timoteju 4:1) Otpasti od vjere mogu samo oni koji su nekad bili u njoj. U tom procesu sudjeluju prijevarni duhovi i demonske nauke. Jedna od njih, a ujedno i među najopasnijima je BS - e.
"Zato trebamo dobro paziti na ono što smo čuli, da slučajno ne promašimo cilj. Jer, ako se riječ koju su saopćili anđeli pokazala sigurnom, i ako je svaki prekršaj ili neposluh riječi primio pravednu kaznu, kako ćemo joj izbjeći mi ako zanemarimo takvo i toliko spasenje?" (Hebrejima 2:1-3) Mogućnost da se promaši cilj nije dio nauke o BS-u, ali dio je biblijske nauke. Isključiti takvu mogućnost iz svojeg vjerovanja provjereni je recept za katastrofu.
"Pazite, braćo, da se slučajno u koga od nas ne nađe pokvareno, nevjerno srce, tako da otpadne od živoga Boga." (Hebrejima 3:12) Ne može biti jasnije od ovoga, zar ne? Opomena je upućena braći, s izričitim naglaskom na oprez u pogledu stanja srca. Otpadanje od živoga Boga može se dogoditi ukoliko u srce vjernika uđe pokvarenost i nevjera. Nema ni govora da je to poruka upućena religioznim ljudima koji nikad nisu bili spašeni.
"U savezu sa svima težite za spasenjem i za posvećenjem bez kojega nitko neće vidjeti Gospodina. Budno pazite da tko ne ostane bez milosti Božje, da ne proklija koji gorki korijen i da ne unese zabunu i ne zarazi cijelo mnoštvo! Budno pazite da tko ne postane bludnik ili bezbožnik poput Ezava, koji je za jedno jelo prodao pravo svog prvorodstva." (Hebrejima 12:14-16) Ostanak bez milosti Božje? To se definitivno ne uklapa u nauk BS-a. Postati bludnik ili bezbožnik? Ovdje se spominje i Ezav kao primjer, koji ruši ne samo krivovjerje o BS-u, nego i o predodređenju (tema prošlog teksta).
Naime, ovdje vidimo da je Ezav postao bludnik i bezbožnik. To su bili njegovi životni izbori, a ne predodređena Božja volja. Vjernicima je rečeno da ne postanu poput njega. To jasno dokazuje da to nikako ne bi bila predodređena Božja odluka, nego nešto što bi sami dopustili vremenom, iako su prethodno bili u ispravnom odnosu s Bogom. Cijela TULIP doktrina ruši se kao kula od karata kad to sagledamo i prepoznaje kao gomila religioznih laži i obmana.
"Zbilja je nemoguće one koji su jedanput prosvijetljeni i koji su okusili nebeski dar, koji su postali dionici Duha Svetoga, i koji su okusili dobru riječ Božju i čudesa budućeg svijeta, pa ipak otpali, opet obnoviti za to da se obrate, njih koji za svoj vlastiti račun razapinju Sina Božjega i javno ga izlažu ruglu." (Hebrejima 6:4-6) Zapazimo izraze kao što su jednom prosvijetljeni, okusili nebeski dar, dionici Duha Svetoga; koliko netko može biti zaslijepljen i buntovan spram učenja Božje riječi kad i dalje tvrdi da se ovdje govori o religioznim ljudima koji nikad nisu bili spašeni. Iako je očigledno da je ovo opis vjernika koji otpadaju, dionici demonske nauke uporno lažu sebe i svoje zavedene sljedbenike da se ova riječ ne odnosi na kršćane.
"Ako, naime, svojevoljno griješimo pošto smo jasno upoznali istinu, ne preostaje nam više žrtva za grijehe, nego strašno iščekivanje suda i osvetnog bijesa vatre koji će progutati protivnike." (Hebrejima 10:26,27) Jasno upoznavanje istine, prestanak djelovanja žrtve za grijehe ... što još treba biti rečeno da se shvati kako je ovo opis vjernika koji ulazi u svojevoljan grijeh i gubi spasenje.
"Ako se, naime, oni koji su pravom spoznajom Gospodina, Spasitelja Isusa Krista, izbjegli pokvarenost svijeta, opet upletu u nju i ako ih ona nadvlada, tim njihovo posljednje stanje biva gore od prijašnjeg. Njima bi, uistinu, bilo bolje da uopće nisu priznali put pravednosti, nego da, pošto su ga priznali, okrenu leđa svetoj zapovijedi koja im je predana." (2. Petrova 2:20,21) Kad bi ovo bio jedini stih u Novom savezu koji govori o otpadanju od Boga i gubitku spasenja, toliko je izričit da bi bio dovoljan.
Zaključak
Bezuvjetno spasenje ili Jednom spašen, zauvijek spašen (OSAS) je demonska nauka, opasna religiozna obmana koju slijede milijuni crkvenih ljudi. Ona se protivi izričitom svjedočanstvu Novog saveza koje nam otkriva Božju volju da imamo sigurnost spasenja dokle god vršimo Božju volju i riječ. Istodobno, Pismo nas poziva na oprez u pogledu stanja našeg srca i dobronamjerno nas upozorava na mogućnost gubitka spasenja.
Cilj Božjeg svjedočanstva nije ljuljanje naše vjere ili stvaranje nesigurnosti. Naprotiv, Bog želi ojačati našu vjeru i sigurnost, pridodajući nam zdravu mjeru opreza i strahopoštovanja spram Njegove riječi. Riječi apostola Pavla nam to potvrđuju: "... sa strahom i drhtanjem nastojite postići svoje spasenje." (Filipljanima 2:12)
Može li se ovo komentirati, ili je zabranjeno?
OdgovoriIzbrišiKomentiranje nije zabranjeno, jedino sam uveo prethodno moderiranje zbog učestalih provokacija.
OdgovoriIzbrišiKomentiranje nije zabranjeno, jedino sam uveo prethodno moderiranje zbog učestalih provokacija.
OdgovoriIzbriši